貞豐縣挽瀾鄉窯上村以生產陶器聞名，而今這一傳統工藝正面臨著失傳的危險。面對困境，村里新老兩代作坊主產生了不同的看法——

朱華政向記者展示了他制作的陶器成品，以及色彩斑斕陶器的圖片。

　　過去這里的陶器都是生活用品，比如泡菜壇等。而他正著力開發土陶的藝術價值。

　　之所以對自己的手藝這么有信心，是因為他走南闖北，去不少陶器生產廠家取過經。

　　“到云南去看過，人家的工藝和我們差不多。人家都能發展起來，我們也可以?！敝烊A政說。

　　更關鍵的是他掌握了一套技術，自稱這套技術能讓陶器上的花紋千變萬化，而且每個都不一樣。

　　朱華政走訪了云南、廣東等地的名陶生產地，他認為自己的這套技術完全能夠“獨步武林”。

　　用陶片砌成的土墻，門前屋后橫七豎八的陶器……7月20日，記者來到貞豐縣挽瀾鄉窯上村，仿佛還能感受到窯上土陶輝煌的“歷史”痕跡。

　　之所以特意聲明“歷史”兩字，是因為這里的制陶業已經大不如前，以前全村400多戶，家家制作陶器，現在卻只有10多家還在固守著祖先傳授的手藝，正常生產的只是個別。

　　彭老漢的窯是其中幾個堅持生產的作坊，冒著小雨，他正在往窯里加煤，老漢家，除了一個兒子還在幫忙外，其他子女都出門了。而村里的20來歲的年輕人，懂這門手藝的已經很少了?！艾F在這個生意掙不了幾個錢，又苦，年輕人嘛，何必死守這門手藝呢。”對此，老漢很看得開。

　　但是村里的另一個作坊主朱華政卻不這么想。

　　作為制陶工藝新一代的傳人，朱華政認為現在窯上村制陶業的問題在于工藝落后，不成規模，沒有成熟的營銷方式，多數都還是等客上門。

　　而不成規模更是發展中的硬傷。曾經有美國客商在廣東陶瓷精品屋看到朱華政的作品，要求一個月內生產出200件黑陶工藝品；某酒廠也要求他按圖生產酒瓶……

　　遺憾的是，朱華政個人的小規模生產接不下這么大的訂單，此事只好作罷。

　　朱華政自己的作坊也處于半停產狀態，之所以一直堅守這門手藝，是有一個信念在支撐著他?！皫装倌陚飨聛淼氖炙?，不可能說丟就丟了?！敝烊A政說。

　　在他眼里，這門老祖先傳下來的手藝不但有經濟價值，也極具文化價值：“即便我們形成現代化生產規模，也還是必須保存一些傳統工藝，有些產品必須用手工做，起碼要讓村里的后輩知道自己的歷史?！?

　　陶器與這個村子的歷史息息相關，村里隨處可見的陶器，仿佛在靜靜地訴說，自己曾給這個村子帶來的繁華。

　　彭老漢和朱華政代表了兩種觀點，摒棄還是前行？窯上土陶，究竟該何去何從，一切只能用事實說話。

　　據當地人說，明朝洪武年間，制陶工藝傳到了窯上村，由于這里土質很好，生產的陶器質量高，逐漸遠近聞名。這一傳統工藝代代相傳，上世紀八九十年代是窯上村制陶業最繁華的時期，產品遠銷廣西、云南、四川，每年拉出山外的窯貨就達1500多車。挽瀾鄉政府一干部介紹，當時鄉里的財政收入甚至有一半以上來自窯上的土陶。一時間，窯上土陶名聲遠播，成了遠近聞名的產陶之鄉。